ملخص البحث
هذه الدراسة بعنوان: «الْمَرَاسِيْلُ وَالْحُكْمُ عَلَيْهَا مِنْ كِتَابِ: (الْعِيَالِ)؛ لِابِنِ أَبِي الْدُّنْيَا «جمعًا ودراسةً وتخريجًا»»؛ جاءت لتبين الحكم على مراسيل ابن أبي الدنيا من كتابه: (العيال)، من حيث القبول أو الرد، وذلك بتتبع موصولاتها وشواهدها.
وقد اقتضت طبيعة البحث أن يجعله الباحث في: مدخل، وأربعة فصول، وخاتمة:
أما المدخل، فتناول فيه الباحث: التعريف بابن أبي الدنيا، وبكتابه: (العيال)، وكذلك بالحديث المرسل.
وأما الفصل الأول، فقد احتوى على الأحاديث المرسلة، والحكم عليها، في أبواب: (باب: النفقة على العيال، والثواب على النفقة عليهم، وباب: العدل بين الأولاد، والتسوية بينهم، وباب: العقيقة عن المولود، وما يصنع به عند ولادته، وباب: في الإحسان إلى البنات، وباب: تزويج البنات).
وأما الفصل الثاني، فقد احتوى على الأحاديث المرسلة، والحكم عليها، في أبواب: (باب: في العطف على البنين، والمحبة لهم، وباب: الرأفة على الولدان، والرأفة بينهم، وباب: حمل الولدان، وشمهم، وتقبيلهم، وباب: تعليم الصبيان الصلاة، وباب: تعليم الرجل أهله، وتعليم ولده، وتأديبهم).
وأما الفصل الثالث، فقد احتوى على الأحاديث المرسلة، والحكم عليها، في أبواب: (باب: في حفظ الله المؤمن في ذريته من بعده، وباب: التوسع على العيال، وباب: جماع الزوجة صدقة، ووقاعها من أجل الولد، وباب: تعود المرأة على مغزلها، وباب: تخفر المرأة في بيتها، وتركها الزينة لغير بعلها، وباب: الصلاة على المولود، وباب: صلاح الولد، وباب: الاغتباط بقلة العيال، وباب: العطف على الأزواج، والرأفة بهم، والمداراة لهم).
والفصل الرابع، احتوى على الأحاديث المرسلة، والحكم عليها، في أبواب: (باب: حق المرأة على زوجها، والثواب على النفقة عليها، وباب: حق الرجل على زوجته، وباب: ملاعبة الرجل أهله، وباب: الحج بالصبيان، وباب: العوذة تعلق على الصبيان).
ثم انتهى الباحث بذكر خاتمة تضمنت أهم النتائج والتوصيات، ثم الفهارس.
الكلمات المفتاحية: الْمَرَاسِيْلُ وَالْحُكْمُ عَلَيْهَا مِنْ كِتَابِ: (الْعِيَالِ)؛