المعتبر في ألفاظ اليمين وإبرار القسم في ضوء السنة النبوية: أحكامها ودلالاتها
Recognized Oath Expressions and the Fulfillment of Sworn Commitments in Light of the Prophetic Sunnah: Legal Rulings and Interpretive Implications
| المؤلف |
أ.د/ حسن بن خالد حسن سندي* |
| محكمة |
نعم |
| الدولة |
اليمن |
| سنة النشر |
2025 |
| الشهر |
July |
| المجلد |
12 |
| العدد |
127 |
| DOI |
https://doi.org/10.35781/1637-000-127-002
|
| ISSN |
2410-1818 |
| نوع المحتوى |
بحوث ومقالات |
| اللغة |
العربية |
| قواعد المعلومات |
HumanIndex |
| رابط المحتوى |
تحميل PDF
|
الملخص
الملخص
يتناول هذا البحث مسألة "اليمين والقسم" في الشريعة الإسلامية، من حيث صيغها وألفاظها، وحكمها الشرعي، وما يترتب عليها من آثار، في ضوء نصوص السنة النبوية المطهرة وأقوال أهل العلم.
يهدف هذا البحث إلى بيان الألفاظ المعتبرة شرعًا في اليمين، وتوضيح ما يُعد قسمًا ملزمًا شرعًا من غيره، في ضوء السنة النبوية وأقوال الفقهاء. كما يهدف إلى بيان ضوابط إبرار القسم، وما يترتب عليه من أحكام شرعية. ويسعى كذلك إلى تصحيح المفاهيم الخاطئة في استعمال الأيمان في الواقع المعاصر، عبر تأصيل فقهي دقيق وتحقيق حديثي موثَّق.
وقد قُسّم البحث إلى مبحثين رئيسين: تناول الأول صفة اليمين المشروعة، وألفاظ الحلف المقبولة شرعًا، كالحلف بالله أو صفاته، واستعرض الأدلة من السنة وأقوال الصحابة. أما المبحث الثاني، فخصص للبحث في مسألة: هل يُعد القَسم يمينًا؟ وعُرض فيه الخلاف بين الفقهاء مع مناقشة أدلتهم والترجيح بينها.
اعتمد البحث منهجًا تأصيليًا، يجمع بين الاستقراء النصي والتحليل الفقهي، والتخريج الحديثي. ومن أبرز نتائج البحث: أن اليمين لا تكون معتبرة شرعًا إلا إذا كانت بالله تعالى أو صفاته، وأن مجرد قول "أقسم" لا يُعد يمينًا إلا مع اقترانه بذكر الله أو بنية اليمين. وقد اختُتم البحث بجملة من النتائج والتوصيات التي تعزز من فقه الأيمان في حياة المسلم.
الكلمات المفتاحية:
اليمين الشرعية - ألفاظ الحلف - إبرار القسم - القَسَم في السنة النبوية - الفقه المقارن - ألفاظ اليمين المعتبرة - نية اليمين - أحكام اليمين - إبرار اليمين - اليمين غير الصريحة.
Abstract
Abstract
This study addresses the issue of oaths and swearing in Islamic law, focusing on their forms, verbal expressions, legal status, and resulting implications, based on the texts of the Prophetic Sunnah and the views of Islamic scholars.
The research aims to identify the expressions that are legally recognized as binding oaths and to clarify which forms of swearing constitute a valid legal commitment in Sharia. It also aims to outline the ethical and legal guidelines for fulfilling sworn statements (Ibrār al-Qasam), and to correct common misconceptions regarding oaths in contemporary practice, through a rigorous juristic and hadith-based analysis.
The study is divided into two main chapters:
• The first explores the characteristics of a legitimate oath and the acceptable phrases for swearing, such as swearing by Allah or His attributes, supported by Prophetic traditions and the statements of the Companions.
• The second chapter examines whether every act of “qasam” (swearing) qualifies as a binding oath (yameen), highlighting the differences among juristic schools and analyzing their arguments with a reasoned conclusion.
The research adopts a foundational methodology that combines textual analysis, juristic reasoning, and hadith verification. One of the key findings is that a valid Islamic oath must involve the name or attributes of Allah; the phrase “I swear” (uqsim) alone does not constitute a binding oath unless it is accompanied by the mention of Allah or a clear intention. The study concludes with several recommendations aimed at enriching the understanding and practice of oaths in the daily lives of Muslims.
Keywords:
Legally Binding Oaths – Swearing Expressions – Fulfilling Oaths – Swearing in the Prophetic Sunnah – Comparative Fiqh – Recognized Oath Formulations – Intention in Oaths – Legal Rulings on Oaths – Oath Fulfillment Ethics – Implicit Oaths.