الرواة الذين قال فيهم الإمام البَزَّار (ت 292هـ) (مشهور) في مسنده الكبير البحر الزخار جمع ودراسة Narrators Described as Well-Known (Mashhūr) by Imam al-Bazzār (d. 292 AH) in his Major Musnad Al-Bahr Al-Zakhkhār Collection and Study د. أمينة بنت سعد بن زايد القحطاني* ملخص الدراسة: يهدف هذا البحث إلى جمع الرواة الذين قال فيهم البزَّار (مشهور) في مسنده، وبيان أحوالهم، ودراسة هذا الوصف عنده ومَن وافقه من الأئمة على اطلاقه؛ لمعرفة مدلول هذا المصطلح عنده، وقد احتوى على مقدمة وخمسة مباحث، وخاتمة، واتبعت فيه المنهج الاستقرائي، والنقدي، والوصفي، والاستنباطي، ومن النتائج التي توصلت إليها: مكانة الإمام البزّار في علم الحديث، ومنزلة كتابه الذي يعد موسوعة حديثية جمع الكثير من علوم الحديث، وهو لطيف العبارة في حكمه على الرواة، وأنه لم يكن أول مستعملا لمصطلح مشهور على الرواة، وقد بلغ عدد الرواة الموصوفون بلفظ مشهور عند البَزَّار في مسنده، اثنان وتسعون راويا، مختلفين في المرتبة، فمنهم الثقات، ومنهم ممن في مرتبة الصدوق، ومنهم ممن في مرتبة الضعيف، ومنهم المتروكين، ومجهولو الحال، ودون النظر إلى عدد مروياتهم فمنهم المكثر ومنهم المقل، كما أنه أطلق هذا الوصف على رواة معروفين باعتبارات مختلفة، فمنهم من قال عنه مشهور بإطلاق، إما بنسبه أو بلقبه، أو بصحبته أو بإدراكه للصحابة رضي الله عنهم أجمعين، أو بقرابته، أو بعلمه أو بكتابه أو غيرها، ومنهم من قال عنه مشهور بالرواية عنه وأحيانا مع تعديله أو تجريحه، إما برواية كبار المحدثين عنه، أو برواية راوٍ عنه، أو برواية الناس عنه، ومنهم من قال عنه مشهور مع تعديل أو جرح، ومنهم من قال عنه مشهور بالنسبة إلى مكان، فوصف الراوي بـ مشهور عند البَزَّار لا يفيد توثيقه ولا كثرة حديثه وليست خاصة بالحديث، بل المراد منها أنه معروف غير مجهول العين، وأوصي طلاب وطالبات علم الحديث المتخصصين بدراسة مصطلحات النقاد الواردة في الرواة، ومقارنتها بأقوال النقاد الآخرين؛ للوقوف على مدلولاتها، ومن ثم التعرف على حال الراوي قبولًا أو ردّاً، كما زُوِّد البحث بفهرس المصادر والمراجع. الكلمات المفتاحية: رواة، البَزَّار، مشهور، مسند البَزَّار البحر الزخار. Abstract This research aims to compile the narrators whom Al-Bazzar described as Mashhur (well-known) in his Musnad. It seeks to investigate their status and analyze Al-Bazzars usage of this specific term. The study also examines the scholars who concurred with him in applying this classification to determine the precise implication of this terminology according to him. The research comprises an introduction, five sections, and a conclusion. The study employed inductive, critical, descriptive, and deductive methodologies. Among the key findings reached are: The high scholarly stature of Imam Al-Bazzar in the field of Hadith sciences. The significance of his book, which is considered a Hadith encyclopedia encompassing numerous disciplines of Hadith. He is noted for being gentle in his phrasing when judging narrators.He was not the first to apply the term Mashhur to narrators.The number of narrators described as Mashhur by Al-Bazzar in his Musnad reached ninety-two. These narrators are diversified in rank; they include the trustworthy, the truthful (Saduq), the weak (Daif), the abandoned (Matruk), and those of unknown status (Majhul al-Hal). This classification applies regardless of the volume of their narrations; some are prolific narrators, while others are not. To add, , he employed this attribute to narrators known for various reasons and considerations. Significantly enough, he designated some as Mashhur unconditionally, whether due to factors like their lineage, title, companionship with the Prophet, realization of the Companions (may Allah be pleased with them all), kinship, knowledge, writings, or otherwise. Others he described as Mashhur regarding narrations from them—sometimes accompanied by validation or criticism—either because prominent scholars narrated from them, a specific narrator reported from them, or the general public narrated from them. Some were described as Mashhur alongside specific praise or criticism. Others were described as Mashhur in relation to a specific location. Thus, describing a narrator as Mashhur according to Al-Bazzar does not imply their reliability (Tawthiq) nor a high volume of Hadith. It is not exclusive to Hadith transmission; rather, it indicates that the narrator is a known figure and not an unknown entity (Majhul al-Ain). I recommend that students and researchers specializing in Hadith sciences study the terminology used by critics regarding narrators. They should compare these terms with the statements of other critics to understand their specific connotations. This will give an access into an accurate assessment of the narrators status regarding acceptance or rejection. The research is attached with a bibliography of sources and references. Keywords: Narrators, Al-Bazzar, Mashhur, Musnad Al-Bazzar, Al-Bahr Al-Zakhkhar.