قادح النقض عند إمام الحرمين الجويني ونماذج من تطبيقاته في كتابه "نهاية المطلب في دراية المذهب" 10.35781/1637-000-131-002

الملخص

تناول البحث قادح النقض باعتباره أحد قوادح العلة عند إمام الحرمين الجويني رحمه الله في كتابه نهاية المطلب في دراية المذهب ويعد إمام الحرمين الجويني أحد كبار علماء الشافعية أصولا وفقها ولكتابه نهاية المطلب أهمية كبرى في فقه الشافعية فهو مختصر لكتاب مختصر المزني الذي يعد اختصارا لكتب الإمام الشافعي رحمه الله، ويهدف البحث إلى بيان آراء إمام الحرمين الجويني في قادح النقض حيث كان للأصوليين أقوالا مختلفة فيه، والربط بين آراء إمام الحرمين الجويني في قادح النقض وبين الجانب التطبيقي لها في كتابه (نهاية المطلب)، وفي ذلك ربط للجانب النظري بالجانب التطبيقي ليسهل على القارئ فهم المسألة واستخراج أمثلة فقهية جديدة لقادح النقض غير الأمثلة التي تتكرر في الكتب الأصولية وفي ذلك إثراء للمكتبة الفقهية الأصولية. وقد اتبعت في البحث المنهجين الاستقرائي والوصفي، وقد تكون البحث من المقدمة وبها أهمية الموضوع وأسباب اختياره وأهداف البحث وحدوده ومشكلته ومنهجه وتمهيد به نبذة عن إمام الحرمين وكتابه (نهاية المطلب) ومبحثين بهما عدة مطالب تناول المبحث الأول: مفهوم قادح النقض ومذاهب الأصوليين فيه، وتناول المبحث الثاني: تطبيقات قادح النقض عند الإمام الجويني في كتابه (نهاية المطلب في دراية المذهب)، ثم الخاتمة وبها نتائج البحث وتوصياته ومن أهمها: 1- ذهب إمام الحرمين الجويني إلى أن النقض قادح في العلة إذا كانت مستنبطة، فإن كان هناك فرق بين محل التعليل وصورة النقض بطلت العلة وإن لم يكن فرق بينهما فإن لم يكن الحكم في الصورة التي ورد عليها النقض مجمع عليه أو كان ثابت بنص قاطع سمعي بطلت العلة. 2- قام الجويني رحمه الله بنقض الآراء التي ثبت عنده أنها يتوجه إليها النقض سواء كانت لمذهب مخالف لمذهب الشافعية كالحنفية والمالكية والحنابلة، أو كانت المسألة لقول آخر مخالف في المذهب الشافعي نفسه. 3- التزم إمام الحرمين الجويني بآرائه الأصولية في النقض وظهر ذلك من خلال الفروع الفقهية في كتابه نهاية المطلب. 4- من ألفاظ النقض عند إمام الحرمين الجويني: منقوض مردود عليه- غير صحيح. ومن توصيات البحث: يجب على الباحثين في مجال الفقه وأصوله العناية بقوادح العلة بمزيد من البحوث اعتبارها أحد الاعتراضات الواردة على القياس. 2- إكمال ما تناوله البحث في الأبواب الأخرى من كتاب نهاية المطلب.